Chrétien de Troyes

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Auteurs français

Chrétien de Troyes

≈ 1135 – 1185

Sommaire

Annonce

Le premier romancier « médiéval »
Entre l’amour courtois et la morale chrétienne
Gros plan sur Le Conte du Graal (1181)
Synopsis du Conte du Graal
Bibliographie
Citations choisies

Le premier romancier « médiéval »

Chrétien de Troyes (actif entre 1165 et 1181) est à juste titre considéré comme l’un des plus grands écrivains du Moyen Âge. Bien que nous ne sachions rien de sa vie, nous conservons de lui cinq romans, ce qui est exceptionnel pour un écrivain du XIIe siècle. Il travaille d’abord à la cour de Champagne, au service de la comtesse Marie, fille d’Aliénor d’Aquitaine dont l’influence a grandement contribué au développement de l’idéologie courtoise en France du Nord. Son dernier roman, cependant, est dédié au comte Philippe de Flandres, ce qui semble indiquer un changement dans sa vie, aussi bien sur un plan social que sur le plan strictement littéraire.

Chrétien utilise la forme du couplet d’octosyllabes à rimes plates qui est, avant lui, la marque des premiers « romans ». Mais sa maîtrise de toutes les ressources de la langue et sa connaissance de la rhétorique (sans doute appuyée sur une bonne formation de latiniste) lui permettent de transformer ce cadre rigide et d’en tirer le maximum d’effets stylistiques.

→ À lire : La littérature française du Moyen Âge.

Entre l’amour courtois et la morale chrétienne

Les premiers romans de Chrétien semblent consacrés à l’exploration systématique des problèmes posés par la « fin’amor » : comment peut-on concilier cette doctrine de l’amour adultère, selon laquelle la dame est adorée par son ami à l’égal d’une divinité, avec les conceptions chrétiennes — et féodales — du mariage ? Cette problématique est déjà présente dans la première œuvre du romancier, Érec et Énide. Le héros épouse son « amie », et réussit à trouvé une équilibre entre la passion adultère et les devoirs du chevalier. Cependant, cette solution ne peut être que provisoire, et le problème resurgit avec encore plus d’acuité dans les textes suivants.

Cligès, son deuxième roman, se présente explicitement comme un anti-Tristan, dans lequel l’héroïne, Fénice, rejette avec horreur l’idée d’une relation adultère.

Cet effort pour se dégager des contraintes de l’idéologie courtoise naissante rend d’autant plus surprenant le choix du sujet du roman suivant de Chrétien. Le Chevalier à la Charrette met en scène un couple, Lancelot et la reine Guenièvre, qui sont de parfaits représentants de la « fin’amor », selon laquelle l’amant se soumet entièrement à la moindre volonté de sa dame. L’adultère est ici au cœur de l’intrigue.

→ Thème littéraire : La quête du chevalier.

**Gros plan sur Le Conte du Graal (1181)**

Annonce

Le dernier roman de Chrétien, Le Conte du Graal, reste inachevé, semble a priori très différent de ses œuvres précédentes: l’amour n’est qu’une étape sur le parcours de Perceval le Gallois, le chevalier naïf, appelé à être le héros rédempteur qui résoudra l’énigme du Graal. D’ailleurs, la carrière de Perceval et celle de Gauvain, le neveu du roi Arthur, qui est racontée en contrepoint, ne suivent pas les schémas « classiques ». L’élément révolutionnaire de ce roman est précisément cet objet merveilleux, dont on ne sait s’il vient tout droit des traditions celtiques ou s’il appartient à l’espace chrétien. Le Graal va hanter toute la littérature romanesque pendant plus d’un siècle, sans que personne puisse en donner une explication satisfaisante ; Chrétien lui-même semble avoir eu des difficultés avec le sujet ambitieux qu’il avait choisi, à moins que l’inachèvement de son roman soit dû à sa propre disparition.

Synopsis du Conte du Graal

Aux premiers jours du printemps, un jeune homme inexpérimenté que sa mère a tenu à l’écart du monde chevaleresque rencontre une troupe de chevaliers ; fasciné par leurs armes, il décide de se rendre à la cour du roi Arthur, le « roi qui fait les chevaliers ». Il rencontrera un certain nombre d’aventures, au cours desquelles il manifeste sa « naïveté » et son ignorance des codes en vigueur. À la cour d’Arthur, un chevalier « vermeil » vient de lancer un défi au roi; le jeune homme se lance à la poursuite de l’intrus, le tue d’un coup de javelot et s’empare de ses armes. Devenu à son tour « chevalier vermeil », il poursuit son errance. Il est successivement hébergé par un « vavasseur », puis par une demoiselle déshéritée. Il arrive enfin à un château mystérieux, où il est reçu par un curieux personnage, le Roi Pêcheur. Au cours du dîner, un étrange cortège formé de deux jeunes filles, dont l’une porte un « graal » (vase), et d’un jeune homme portant une lance ensanglantée passe devant lui, mais le chevalier ne pose aucune question. Le lendemain, il rencontre alors une demoiselle « hideuse » qui lui reproche son silence. À cette occasion, il « devine » par instinct son nom : il est Perceval le Gallois. Il jure de n’avoir de cesse de retrouver le château du Graal pour réparer sa faute.

Bibliographie

Érec et Énide (vers 1170).
Cligès (vers 1176).
Lancelot ou le Chevalier de la Charrette (vers 1178-1181), inachevé
Yvain ou le Chevalier au lion (vers 1178-1181)
Perceval ou le Conte du Graal (1181), inachevé

Citations choisies

Car par le nom connaît-on l’homme. (Perceval)
Femme qui abandonne sa bouche accorde sans peine le surplus. (Le Conte du Graal)
Honni soit de Sainte Marie
Qui empire quand se marie ! (Yvain ou le Chevalier au lion)
Il y a plus de paroles en un plein pot de vin qu’en un muid de cervoise. (Le Chevalier au Lion)
Le cœur a des pensées que ne dit pas la bouche. (Érec et Énide)
Le corps s’en va, le cœur séjourne. (Le Chevalier à la Charrette)
Les morts avec les morts, les vivants avec les vivants ! (Le Conte du Graal)
Mauvais est l’homme qui oublie honte et vilenie qu’on lui fit. (Le Conte du Graal)
Qui a le cœur, qu’il ait aussi le corps. (Cligès)
Trop de paroles, péché certain. (Le Conte du Graal)
À tout repas, la faim est la meilleure et la plus piquante des sauces.
Chose que l’on dédaigne vaut bien mieux qu’on ne le croit.
Les oreilles sont le chemin par lequel la voix s’en vient jusqu’au cœur. (Yvain)
Il y a plus de paroles en un plein pot de vin qu’en un muid de cervoise.