II- Une saison parisienne:

Lassés du mépris affiché par Rimbaud à leur égard et de son manque d'éducation, les gens de lettres lui refusent désormais le gîte et le couvert qu'ils lui avaient d'abord généreusement accordés. Verlaine seul reste fidèle à Rimbaud et le recueille. La liaison de Rimbaud avec l'auteur des Fêtes galantes, homme marié et père de famille, devient dès lors de notoriété publique. En février 1872, Rimbaud, lassé du conflit avec la belle-famille de son compagnon et déçu par le milieu des lettres, met fin à son séjour parisien, ponctué de débauches éthyliques et autres, pour revenir à Charleville. En juillet 1872, on le retrouve à Bruxelles, bientôt rejoint par Verlaine, puis en septembre à Londres, où ils s'essayent aux « paradis artificiels » de l'opium. Leur liaison orageuse, entrecoupée de séparations, se clôt finalement par un drame en juillet 1873, Verlaine tirant deux coups de pistolet sur Rimbaud.

C'est durant cette période mouvementée qu'ont été probablement écrit certains textes des Illuminations et de Une saison en enfer. Verlaine emprisonné, Rimbaud s'installe à Roche chez sa mère pour y finir dans l'exaltation douloureuse ce dernier recueil.

 

III- L'homme aux semelles de vent:

Celui qui fût, selon les mots de Mallarmé, « le passant considérable » de la poésie, constatant la vanité de ses illusions enthousiastes de surdoué, renonce définitivement à l'écriture en atteignant l'âge adulte, d'une façon si soudaine et si incompréhensible qu'il semble s'être « opéré vivant de la poésie » (Mallarmé). Bien que cette période demeure relativement obscure, on date de 1873 les derniers fragments des Illuminations (le recueil, lui, ne paraît qu'en 1886) et la fin de sa carrière fulgurante. En 1874, il est de retour à Londres comme répétiteur, en compagnie de Germain Nouveau. L'année suivante, il voyage en Italie et en Allemagne, se consacrant à l'étude intensive de langues étrangères (allemand, italien, russe, arabe). Débardeur à Marseille, il s'embarque pour les Indes néerlandaises comme mercenaire, puis déserte à Java en 1876. Vraisemblablement accompagnateur de cirque en Scandinavie en 1877, il se fait ensuite contremaître à Chypre (1878). Enfin, il s'établit comme négociant en Abyssinie, où, toujours sur le départ pour un endroit ou un autre, il mène une vie survoltée et éprouvante. En 1891, une blessure suspecte à la jambe - très certainement cancéreuse - l'oblige à rentrer en civile depuis les monts du Harar jusqu'à la côte de la mer Rouge. Amputé dès son arrivée à Marseille, il meurt à trente-sept ans, des suites de sa maladie, laissant derrière lui une des œuvres les plus originales et les plus riches de la littérature française.

 

IV- Poétique de la voyance:

Toute l'œuvre poétique de Rimbaud a été écrite avant sa majorité. Condamnant tous les poètes antérieurs, à l'exception des Grecs, de Gautier, de Leconte de Lisle, de Banville et surtout de Baudelaire, qu'il érige comme le « premier voyant » mais auquel il reproche néanmoins son manque d'audace formelle, Rimbaud, dès 1871, théorise la formule alchimique qui fera de lui un poète résolument moderne.
Selon les célèbres lettres du « Voyant », adressées à Demeny et à Izambard, c'est par le biais d'un « encrapulement systématique », par « un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens », soit l'expérimentation contrôlée de toutes les techniques hallucinatoires (alcool, drogue…), que le poète peut dissoudre les limites trop étroites de sa personnalité et atteindre la vraie lucidité. Cette méthode, qui condamne le poète à la marginalité sociale et à l'inconfort intellectuel, est le prix à payer pour trouver la clé du mystère.
Pourtant, Une saison en enfer impose le constat d'échec de cette entreprise du Voyant: avec une tonalité furieuse et amère, l'ouvrage dit la nécessité de revenir au monde réel et d'accepter la matérialité de la condition humaine, clamant ainsi la défaite du langage poétique.

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